بسم الله الرحمن الرحیم
اقرا باسم ربک الذی خلق، خلق الانسان من علق، اقرا و ربک الاکرم، الذی علم بالقلم، علم الانسان ما لم یعلم.
سوره مبارکه علق ( آیه 1-5)
بخوان به نام پروردگارت که آفرید. همان که انسان را از خون بسته ای خلق کرد. بخوان که پروردگارت از همه بزرگوارتر است، همان که به وسیله قلم تعلیم نمود و به انسان آنچه را نمیدانست، یاد داد.
مبعث پیام آور وحی ، پیامبر نور ورحمت بر مسلمانان جهان مبارک باد
نام : محمد
لقب : مصطفی
کنیه : ابوالقاسم
نام پدر : عبدالله
نام مادر: آمنه
تاریخ ولادت : 17 ربیع الأول
مدت امامت : 23 سال
مدت عمر : 63 سال
تاریخ رحلت : 28 صفر (11 ق)
ستاره ای بدرخشید وماه مجلس شد دل رمیده ما انیس ومونس شد
نگارمن که به مکتب نرفت وخط ننوشت بغمزه مسئله آموز صد مدرس شد
ببوی او دل بیمار عاشقان چو صبا فدای عارض نسرین وچشم نرگس شد
بعثت» انقلاب بزرگ برضد جهل، گمراهی، فساد و تباهی است.وسزاوار منتگذاری خداوند و در بردارنده حکمت و تربیت است.
محمد به مرز چهل سالگی رسیده بود او هر ساله سه ماه رجب وشعبان ورمضان را در غار حرا ( کوهی در شمال مکه ) به عبادت می گذرانید .
آن شب، شب بیست و هفتم رجب بود که محمد درغار حرا مشغول راز و نیاز با خالق محبوب بود، صدای خجسته و با صلابتی را شنید که او را امر به خواندن کرد . بعد از سه مرتبه پیامبر نیز با او خواند ؛ بخوان، بخوان به نام پروردگارت که آفرید. همان که انسان را از خون بسته ای خلق کرد. بخوان که پروردگارت از همه بزرگوارتر است، همان که به وسیله قلم تعلیم نمود و به انسان آنچه را نمیدانست، یاد داد.
آری چه شروع زیبا و کاملی . این آیات از خواندن، خلقت، کیفیت خلقت، شکر و سپاس، علم و دانش و... سخن گفته است، گویی باور خلقت اگر با علم و دانش عجین شود، انسان را به اوج آگاهی می رساند.
هنگامی که از غار پایین می آمد زیر بار عظیم نبوت و خاتمیت، به جذبه الوهی عشق بر خود می لرزید از این رو وقتی به خانه رسید به خدیجه که از دیر آمدن او سخت دلواپس شده بود گفت:
مرا بپوشان، احساس خستگی و سرما می کنم!
و چون خدیجه علت را جویا شد گفت:
آنچه امشب بر من گذشت بیش از طاقت من بود،امشب من به پیامبری برگزیده شدم!
خدیجه که از شادمانی سر از پا نمی شناخت، در حالی که روپوشی پشمی و بلند بر قامت او می پوشانید گفت:
من مدتها پیش در انتظار چنین روزی بودم می دانستم که تو با دیگران بسیار فرق داری، اینک به پیشگاه خدا شهادت می دهم که تو آخرین رسول خدایی و به تو ایمان می آورم.
پس از آن علی که در خانه محمد بود با پیامبر بیعت کرد.
بعد از آن پیامبر اکرم (ص) از جانب خداوند مأموریت یافت تا خویشاوندان خود را به اسلام دعوت کند که این دعوت از دو جهت حائز اهمیت بود :
1- دعوت اقوام می توانست در شروع کار پشتوانه خوبی باشد واگر آنها دعت پیامبر (ص) را لبیک می گفتند، شاید کفار مکه جرأت آن همه جسارت را به خود نمی دادند.
2- خانواده و اقوام اولین زیر ساختاری است که باید اصلاح شود تا جامعه روند اصلاحی خود را زودتر طی کند.
با مطالعه در آیات قرآن هدف ارسال رسولان به خوبی مشخص می شود و آن دستیابی مردم به فهم و درک اجتماعی برای اقامه عدل و قسط است. از بین بردن شرک ، احسان به والدین ، وفا به عهد الهی، عدم خیانت به مال یتیم ، اجتناب از همه زشتی ها، ممانعت از آدمی کشی ، صدق و راستی و دوری از دروغ ، ممانعت از فرزندکشی و...
................
عکس فایل فلش برای شما دوستان
لطفا روی عکس کلیک کنید
لینک دانلود آهنگ وبلاگ که در حال خواندن می باشد
http://www.parsiblog.com/Link.aspx?LID=82978
احادیثی از امام زمان (عج) سری اول "قسمت اول"
احادیث منتخب از امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشّریف
...احادیث منتخب از امام زمان عجّل الله...
نماز
حضرت مهدی (عج) فرمودند :
ما ارغم انف الشیطان بشی ء مثل الصلاة فصلها و ارغم انف الشیطان
هیچ چیز مثل نماز بینی شیطان را به خاک نمی مالد و او را خوار نمی کند ، پس نماز بخوان و بینی شیطان را به خاک بمال .
( بحار الانوار، ج ,53 ص 182 )
اگر طلب کنی ...
حضرت مهدی (عج) فرمودند :
ان استرشدت أرشدت ، و ان طلبت وجدت
اگر خواستار رشد و کمال معنوی باشی هدایت می شوی ، و اگر طلب کنی می یابی .
( بحارالأنوار ، ج 51 ، ص 339 )
قالَ الاِمامَ الْمَهدی ( علیه‌السلام ) :
توجه امام مهدی ( علیه‌السلام ) به شیعیان خویش
اِنّا غَیْرُ مُهمِلینَ لِمُراعاتِکم، ولا ناسینَ لِذِکْرِکم ، وَ لَو لا ذلِکَ لَنَزَلَ بِکُمُ اللاَّواهُ ، وَ اصطَلَمَکُمُ العداءُ .
فَاتَّقُوا اللهَ جَلَّ جَلالُهُ وَ ظاهِرُونا .
ما در رعایت حال شما کوتاهی نمی کنیم و یاد شما را از خاطر نبرده ایم که اگر جز این بود گرفتاری ها به شما روی می آورد و دشمنان شما را ریشه کن می کردند .
از خدا بترسید و ما را پشتیبانی کنید .
عمل صالح و تقرب به اهل بیت ( علیهم السلام )
فَلْیَعْمَلْ کُلّ امْرِء مِنْکم بِما یُقَرَبُ بِهِ مِن مَحَبَّتِنا ، وَ لیَتَجَنَّب ما یُدنیهِ مِن کَراهِیَّتِنا وَ سَخَطِنا ، فَإِنَّ امرَا یَبغَتُهُ فُجأ?ً حینَ لا تَنفَعُهُ تَوبَهُ ، وَ لا یُنجیهِ مِن عِقابِنا نَدَمٌ عَلی حَوبَه .
هر یک از شما باید به آنچه که او را به دوستی ما نزدیک می سازد ، عمل کند و از آنچه که خوشایند ما نبوده و خشم ما در آن است ، دوری گزیند ، زیرا خداوند به طور ناگهانی انسان را می گیرد ، در وقتی که توبه برایش سودی ندارد و پشیمانی او را از کیفر ما به خاطر گناهش نجات نمی دهید .
تسلیم در مقابل دستور های اهل بیت ( علیهم السلام )
از خدا بترسید و تسلیم ما شوید و کار ها را به ما واگذارید ، بر ماست که شما را از سرچشمه ، سیراب برگردانیم ، چنان که بردن شما به سرچشمه از ما بود ف در پی کشف آنچه از شما پوشیده شده نروید . مقصد خود را با دوستی ما بر اساس راهی که روش است به طرف ما قرار دهید .
تحقق حتمی حق
خداوند مقدر فرموده که حق به مرحله نهایی و کمال خود برسد و باطل از بین رود ، و او بر آنچه بیان نمودم گواه است .
خلقت خدفدار و هدایت پایدار
خداوند متعال ، خلق را بیهوده نیافریده و آنان را مهمل نگذاشته است ، بلکه آنان را به قدرتش آفریده و برای آنها گوش و چشم و دل و عقل قرار داده ، آن گاه که پیامبران را که مژده دهنده و ترساننده هستند به سویشان برانگیخت تا به طاعتش دستور دهند و از نا فرمانی اش جلوگیری فرمایند و آنچه را از امر خداوند و دین شان نمی دانند به آن بفهمانند و بر آنان کتاب فرستاد و به سویشان فرشتگان برانگیخت تا آنها میان خدا و پیامبران به واسطه تفضلی که بر ایشان روا داشته واسطه باشند .
ظهور حق
هر گاه خداوند به ما اجازه دهد که سخن گوییم ، حق ظاهر خواهد شد و باطل از میان خواهد رفت و خفقان از ( سر ) شما برطرف خواهد شد .
تفتیش ناروا
حضرت مهدی ( علیه السلام ) در خصوص کسانی که در جستجوی او بوده اند تا به حاکم جور تحویلش دهند فرموده است : آن که بکاود ، بجوید و آن که بجوید دلالت دهد و آن که دلالت دهد به هدف رسد و هر که ( در مورد من ) چنین کند ، شرک ورزیده است .
ظهور حق به اذن حق
ظهوریست ، مگر بها اجازه خداوند متعال و آن هم پس از زمان طولانی و قساوت دل ها و فراگیر شدن زمین از جور و ستم .
مدعیان دروغگو
آگاه باشید به زودی کسانی ادعای مشاهده ( نیات خاصه ) مرا خواهند کرد .
آگاه باشید هر کس قبل از " خروج سفیانی " و شنیدن صدای آسمانی ، ادعای مشاهده مرا کند دروغگو و افترا زننده است ؛ حرکت و نیرویی جز به خدای بزرگ نیست .
دنیا در سراشیبی زوال
دنیا فنا و زوالش نزدیک گردیده و در حال وداع است ، و من شما را به سوی خدا و پیامبرش که درود خدا بر او و آلش باد و عمل به قرآنش و میراندن باطل و زنده کردن سنت ، دعوت می کنم .
ذخیره بزرگ
من باقیمانده از آدم و ذخیره نوج و برگزیده ابراهیم و خلاصه محمد ( درود خدا بر همگی آنان باد ) هستم .
حجت خدا
ستمگران پنداشتند که حجت خدا از بین رفته است ، در حالی که اگر به ما اجازه سخن گفتن داده می شد ، هر آینه تمام شک ها را از بین می بریدم .
عطسه ، نشانه سلامت
نسیم ، خدمتکار حضرت مهدی ( علیه السلام ) گوید : آن حضرت به من فرمود : آیا تو را در مورد عطسه کردن بشارت دهم ؟
گفتم : آری .
فرمود : عطسه ، علامت امان از مرگ تا سه روز است .
نماز ، طرد کننده شیطان
هیچ چیز مثل نماز ، بینی شیطان را به خاک نمی مالد ، پس نماز بخوان و بینی شیطان را به خاک بمال .
اذن مالک
تصرف در مال هیچ کس بدون اجازه او جایز نیست .
استعاذه به خدا
پناب به خدا می برم از نابینایی بعد از بینایی و از گمراهی بعد از رهایی و از اعمال ناشایسته و فرو افتادن در فتنه ها .
اسوه های حقیقت
حق با ما و در میان ماست ، کسی جز ما چنین نگوید ، مگر آن که دروغگو و افترا زننده باشد .
ظهور فرج به اذن خدا
اما ظهور فرج ، موکول به اراده خداوند متعال است و هر کس برای ظهور ما وقت تعیین کند دروغگوست . و اما گفته کسانی که پنداشته اند امام حسین ( علیه السلام ) کشته نشده ، کفر و دروغ و گمراهی است .
شناخت خدا
همانا خداوند متعال ، کسی است که اجسام را آفریده و ارزاق را تقسیم فرموده ، او جسم نیست و در جسمی هم حلول نکرده ، " چیزی مثل او نیست و شنوا و داناست " .
ائمه ( علیهم السلام ) دست پرورده های پروردگار
خداوند با ماست ، و به جز ذات پروردگار به چیزی نیاز نداریم ، و حق با ماست .
اگر کسانی با ما نباشند ، هرگز در ما وحشتی ایجاد نمی شود ، ما دست پرورده های پروردگارمان ، و مردمان ، دست پرورده های ما هستند .
دانش حقیقی
دانش ، دانش ماست ، از کفر کافر ، گزندی بر شما نیست .
اتفاق و وفای به عهد
اگر شیعیان ما خداوند آنها را به طاعت و بندگی خویش موفق بدارد ? در وفای به عهد و پیمان الهی اتحاد و اتفاق می داشتند و عهد و پیمان را محترم می شمردند ، سعادت دیدار ما به تأخیر نمی افتاد و زودتر به سعادت دیدار ما نائل می شدند .
پیروان نادان
حضرت مهدی ( علیه السلام ) به محمد بن علی بن هلال کرخی فرمودند : نادانان و کمخردان شیعه و کسانی که بال پشه از دینداری آنان محکم تر است ، ما را آزردند .
بیزاری از غالیان
من از افرادی که می گویند : ما اهل بیت ( مستقلا از پیش خود و بدون دریافت از جانب خداوند ) غیب می دانیم و در سلطنت و آفرینش موجودات با خدا شریکیم ، یا ما را از مقامی که خداوند برای ما پسندیده بالاتر می برند ، نزد خدا و رسولش ، بیزاری می جویم .
سجده شکر
سَجدَ?ُ الشُّکرِ مِن الزَمِ السُّنَنِ وَ اوجَبِها .
سجده شکر از لازم ترین و واجب ترین مستحبات است .
از سایت آفتاب
*****************************
قال الإمام المهدی ، صاحب العصر و الزّمان ( علیه السلام و عجّل الله تعالی فرجه الشّریف ) :
الَّذی یَجِبُ عَلَیْکُمْ وَ لَکُمْ أنْ تَقُولُوا : إنّا قُدْوَةٌ وَ أئِمَّةٌ وَ خُلَفاءُ اللهِ فی أرْضِهِ ، وَ اُمَناؤُهُ عَلی خَلْقِهِ ، وَ حُجَجُهُ فی بِلادِهِ ، نَعْرِفُ الْحَلالَ وَ الْحَرامَ ، وَ نَعْرِفُ تَأْویلَ الْکِتابِ وَ فَصْلَ الْخِطابِ .
امام زمان ( عجّل الله تعالی فرجه الشّریف ) فرمود : بر شما واجب است و به سود شما خواهد بود که معتقد باشید بر این که ما اهل بیت رسالت ، محور و اساس امور ، پیشوایان هدایت و خلیفه خداوند متعال در زمین هستیم .
همچنین ما امین خداوند بر بندگانش و حجّت او در جامعه می باشیم ، حلال و حرام را می شناسیم ، تأویل و تفسیر آیات قرآن را عارف و آشنا هستیم .
قالَ ( علیه السلام ) : أنَا خاتَمُ الاَْوْصِیاءِ، بی یَدْفَعُ الْبَلاءُ عَنْ أهْلی وَ شیعَتی .
فرمود : من آخرین وصیّ پیغمبر خدا هستم به وسیله من بلا ها و فتنه ها از آشنایان و شیعیانم دفع و برطرف خواهد شد .
قالَ ( علیه السلام ) : أمَّا الْحَوادِثُ الْواقِعَةُ فَارْجِعُوا فیها إلی رُواةِ حَدیثِنا ( أحادیثِنا ) ، فَإنَّهُمْ حُجَّتی عَلَیْکُمْ وَ أنَا حُجَّةُ اللهِ عَلَیْکُمْ .
فرمود : جهت حلّ مشکلات در حوادث - امور سیاسی ، عبادی ، اقتصادی ، نظامی ، فرهنگی ، اجتماعی و ... - به راویان حدیث و فقها مراجعه کنید که آن ها در زمان غیبت خلیفه و حجّت من بر شما هستند و من حجّت خداوند بر آن ها می باشم .
قالَ ( علیه السلام ) : الحَقُّ مَعَنا ، فَلَنْ یُوحِشَنا مَنْ قَعَدَعَنّا ، وَ نَحْنُ صَنائِعُ رَبِّنا ، وَ الْخَلْقُ بَعْدُ صَنائِعِنا .
فرمود : حقانیّت و واقعیّت با ما اهل بیت رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم می باشد و کناره گیری عدّه ای ، از ما هرگز سبب وحشت ما نخواهد شد ، چرا که ما دست پرورده های نیکوی پروردگار می باشیم ; و دیگر مخلوقین خداوند ، دست پرورده های ما خواهند بود .
قالَ ( علیه السلام ) : إنَّ الْجَنَّةَ لا حَمْلَ فیها لِلنِّساءِ وَ لا وِلادَةَ ، فَإذَا اشْتَهی مُؤْمِنٌ وَلَداً خَلَقَهُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِغَیرِ حَمْل وَ لا وِلادَة عَلَی الصُّورَةِ الَّتی یُریدُ کَما خَلَقَ آدَمَ ( علیه السلام ) عِبْرَةً .
فرمود : همانا بهشت جایگاهی است که در آن آبستن شدن و زایمان برای زنان نخواهد بود ، پس هرگاه مؤمنی آرزوی فرزند نماید ، خداوند متعال بدون جریان حمل و زایمان ، فرزند دلخواهش را به او می دهد همان طوری که حضرت آدم ( علیه السلام ) را آفرید .
قالَ ( علیه السلام ) : لا یُنازِعُنا مَوْضِعَهُ إلاّ ظالِمٌ آثِمٌ ، وَ لا یَدَّعیهِ إلاّ جاحِدٌ کافِرٌ .
فرمود : کسی با ما ، در رابطه با مقام ولایت و امامت مشاجره و منازعه نمی کند مگر آن که ستمگر و معصیت کار باشد، همچنین کسی مدّعی ولایت و خلافت نمی شود مگر کسی که منکر و کافر باشد .
قالَ ( علیه السلام ) : إنَّ الْحَقَّ مَعَنا وَ فینا ، لا یَقُولُ ذلِکَ سِوانا إلاّ کَذّابٌ مُفْتَر ، وَ لا یَدَّعیهِ غَیْرُنا إلاّ ضالٌّ غَویٌّ .
فرمود : حقیقت - در همه موارد و امور - با ما و در بین ما اهل بیت عصمت و طهارت خواهد بود و چنین سخنی را هر فردی غیر از ما بگوید دروغ گو و مفتری می باشد ; و کسی غیر از ما آن را ادّعا نمی کند مگر آن که گمراه باشد .
قالَ ( علیه السلام ) : أبَی اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِلْحَقِّ إلاّ إتْماماً وَ لِلْباطِلِ إلاّ زَهُوقاً .
فرمود : همانا خداوند متعال ، إبا و امتناع دارد نسبت به حقّ مگر آن که به اتمام و کمال برسد و باطل ، نابود و مضمحل گردد .
قالَ ( علیه السلام ) : إنَّهُ لَمْ یَکُنْ لاِحَد مِنْ آبائی إلاّ وَ قَدْ وَقَعَتْ فی عُنُقِه بَیْعَةٌ لِطاغُوتِ زَمانِهِ ، و إنّی أخْرُجُ حینَ أخْرُجُ وَ لا بَیْعَةَ لاِحَد مِنَ الطَّواغیتِ فی عُنُقی .
فرمود : همانا پدران من ( ائمّه و اوصیاء علیهم السّلام ) ، بیعت حاکم و طاغوت زمانشان ، بر ذمّه آن ها بود ; ولی من در هنگامی ظهور و خروج نمایم که هیچ طاغوتی بر من منّت و بیعتی نخواهد داشت .
قالَ ( علیه السلام ) : أنَا الَّذی أخْرُجُ بِهذَا السَیْفِ فَأمْلاَالاَْرْضَ عَدْلا وَ قِسْطاً کَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً .
فرمود : من آن کسی هستم که در آخر زمان با این شمشیر - ذوالفقار - ظهور و خروج می کنم و زمین را پر از عدل و داد می نمایم همان گونه که پر از ظلم و جور شده است .
*****************************
امام زمان ( عجل الله تعالی فرجه ) فرمودند :
چگونگی بهره مندی از وجود من در دوران غیبتم همچون بهره ای است که از خورشید می برند ، آنگاه که ابر آن را از دیدگان نهان می کند .
امام زمان ( عجل الله تعالی فرجه ) فرمودند :
برای تعجیل در فرج بسیار دعا کنید که گشایش و فرج شما نیز در آن است .
*****************************
احادیثی درباره امام زمان (عج) :
امام زین العابدین ( علیه السلام ) :
" من ثبت علی ولایتنا فی غیبة قائمنا ، اعطاه الله أجر الف شهید مثل شهداء بدر و احد " ( کشف الغمه ، ج 3 ، ص 312 )
هر که در دوران غیبت قائم ما ، بر ولایت ما ثابت قدم باشد ، خداوند پاداش هزار شهید مانند شهدای بدر و احد را به او عطا می فرماید .
امام صادق ( علیه السلام ) :
" المنتظر للثانی عشر کالشاهر سیفه بین یدی رسول الله صلی الله علیه و آله یذب عنه " ( غیبت نعمانی ، ص 41 )
کسی که منتظر امام دوازدهم است مانند کسی است که در کنار رسول خدا ( صلی الله علیه و آله و سلم ) و برای دفاع از آن حضرت شمشیر می زند .
امام موسی کاظم ( علیه السلام ) :
" طوبی لشیعتنا المتمسکین بحبّنا فی غیبة قائمنا ، الثابتین علی موالاتنا و البراءة من اعدائنا ، اولئک منّا و نحن منهم ، و قد رضوا بنا ائمة و رضینا بهم شیعة ، طوبی لهم ثم طوبی لهم ، هم و الله معنا فی درجتنا یوم القیامة " ( الزام الناصب ، ص 68 )
خوشا به حال شیعیان ما که در غیبت قائم ما بر محبت و ولایت ما و بیزاری از دشمنان ما پایدار ماندند ، آنها از ما و ما از آنهائیم . و همانا آنان امامت ما را پذیرفتند ، ما هم آنها را به عنوان شیعیان خود پذیرفتیم . خوشا به حال آنها و باز هم خوشا به حال آنها ، آنها به خدا قسم در درجه ما و در کنار ما در روز قیامت اند .
امام رضا ( علیه السلام ) :
" ما أحسن الصبر و انتظار الفرج " ( منتخب الاثر ، ص 496 )
چه بهتر است صبر کردن و انتظار فرج کشیدن.
امام جواد ( علیه السلام ) :
" افضل اعمال شیعتنا انتظار الفرج " ( غیبت نعمانی ، ص 180 )
برترین اعمال شیعیانمان ، انتظار فرج است .
امام هادی ( علیه السلام ) :
" لولا من یبقی بعد غیبة قائمکم من العلماء الداعین الیه ، و الدّالین علیه ، و الذّابین عن دینه بحُجج الله ، و المنقذین للضعفاء من عبادالله من شباک ابلیس و مردته ، لما بقی احد الا ارتد عن دین الله . ولکنهم یمسکون ازمة قلوب ضعفاء الشیعة کما یمسک صاحب السفینة سکانها ، اولئک هم الافضلون عندالله عزوجل " ( بحارالانوار ، ج 51 ، ص 156 )
اگر نه این بود که پس از غیبت قائم آل محمد ، برخی از علما وجود دارند که به سوی او دعوت می کنند و مردم را به حضرتش سوق می دهند و از دینش با استدلال های الهی حمایت می کنند و ضعیفان از بندگان خدا را از افتادن در دام ابلیس و یارانش ، رهایی می بخشند ، پس به تحقیق هیچ کس نمی ماند جز اینکه از دین خدا بر می گشت . ولی آن عالمان زمان قلوب ضعفای شیعه را می گیرند همانگونه که ناخدای کشتی ، سکّان و فرمان کشتی را می گیرد و پس آنها نزد خدای عزوجل از همه برترند .
*****************************
حضرت مهدی (عج) در احادیث قدسی
1 ـ خداوند فرمود : " ای پیامبر ! بوسیله تو و پیشوایان از نسل تو بر بندگان خویش رحمت می آورم ، و به وسیله قائم از بین شما ، زمین خود را با تسبیح و تقدیس و تهلیل و تکبیر و بزرگداشت مقام الوهیت ، آباد می سازم .
و به وجود او زمین را از دشمنانم پاک می کنم و آن را میراث اولیای خویش قرار می دهم ، و به وسیله او کلمه توحید را تعالی بخشیده ، کلمه کافران را به سقوط می کشانم ، و به دست او و با علم خود سرزمین ها و دل بندگانم را حیاتی تازه می بخشم و گنج ها و ذخیره های پنهان را به مشیت خود برایش آشکار می سازم .
و با اراده خود او را بر نهانی ها و مکنونات قلبی دیگران آگاه می گردانم و با فرشتگان خود او را یاری می رسانم تا در اجرای فرمان من و تبلیغ دین من مددکار او باشند . او به حقیقت ولیّ من است و به راستی هدایتگر بندگان من می باشد . "
2 ـ امام باقر ( علیه السلام ) در وجه نامگذاری حضرت " مهدی (عج) " به " قائم آل محمد ( صلی الله علیه و آله و سلم ) " حدیثی قدسی روایت فرمود : " زمانی که جدم حسین که صلوات خدا بر او باد به شهادت رسید ، فرشتگان با گریه و زاری به درگاه خداوند عزوجلّ نالیدند و گفتند : پروردگارا ! آیا از آنان که برگزیده و فرزند برگزیده تو را ، و امام انتخاب شده از بین خلق را کشتند ، در می گذری ؟! "
خداوند به آنان وحی فرمود که : " فرشتگان من آرام گیرید . سوگند به عزّت و جلالم که از آنان انتقام می گیرم اگر چه بعد از گذشت زمانی طولانی باشد " سپس فرزندان از نسل حسین ( علیه السلام ) را که پس از او به امامت می رسند به ملائکه نشان داد و آنان شاد شدند .
در بین این پیشوایان ، یک نفرشان به نماز ایستاده بود " فإذا احدهم قائم یصلّی فقال اللّه عزّوجلّ : بذلک القائم أنتقم منهم . " خداوند عزّوجلّ فرمود : به وسیله آن " قائم " از دشمنان و قاتلان حسین ( علیه السلام ) انتقام می گیرم . "
حدیث انتظار فرج
متن روایت:
هذه صحیفة مخاصم ، یسأل عن الدین الذی یقبل فیه العمل ، فقال : رحمک الله هذا الذی أرید ، فقال أبو جعفر علیه السلام : شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له ، وأن محمدا صلی الله علیه وآله عبده ورسوله ، وتقر بما جاء من عند الله ، والولایة لنا أهل البیت ، والبراءة من عدونا ، والتسلیم لامرنا ، والورع والتواضع ، وانتظار قائمنا ، فإن لنا دولة إذا شاء جاء بها
اسماعیل جعفی می گوید : شخصی نزد امام باقر علیه السلام آمد و نامه ای به همراه داشت ، حضرت به او فرمود : این نامه مخاصم و مخالف ماست که سئوال می کند در چه دینی عمل قبول خواهد شد ؟ آنشخص ( آورنده نامه ) عرض کرد : آری ، همین را می خواهم امام باقر علیه السلام به او فرمود : شهادت به اینکه جز ، خدا ، معبودی نیست و شریک ندارد و شهادت به اینکه ، محمد صلی الله علیه و آله بنده و رسول اوست و اقرار به آنچه که از جانب خدا آمده و ولایت ما اهل بیت و بیزاری از دشمنان ما و رعایت ورع و تواضع و انتظار قیام قائم ما . همانا ما دولتی خواهیم داشت زمانی که خدا بخواهد آنرا بپا خواهد ساخت .
احادیثی از امام زمان (عج) سری اول "قسمت دوم"
احادیث منتخب از امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشّریف
...احادیث منتخب از امام زمان عجّل الله...
نماز
حضرت مهدی (عج) فرمودند :
ما ارغم انف الشیطان بشی ء مثل الصلاة فصلها و ارغم انف الشیطان
هیچ چیز مثل نماز بینی شیطان را به خاک نمی مالد و او را خوار نمی کند ، پس نماز بخوان و بینی شیطان را به خاک بمال .
( بحار الانوار، ج ,53 ص 182 )
*****************************
حدیث فضیلت انتظار
یا کابلی إن أولی الامر الذین جعلهم الله عزوجل أئمة الناس وأوجب علیهم طاعتهم : أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام ، ثم الحسن عمی ، ثم الحسین أبی ، ثم انتهی الامر إلینا . ثم سکت . فقلت له : یا سیدی روی لنا عن أمیر المؤمنین علیه السلام أن الأرض لا تخلو من حجة لله تعالی علی عباده ، فمن الحجة والامام بعدک ؟ قال : ابنی محمد واسمه فی صحف الأولین باقر ، یبقر العلم بقرا ، هو الحجة والإمام بعدی ، ومن بعد محمد ابنه جعفر واسمه عند أهل السماء الصادق ، قلت : یا سیدی فکیف صار اسمه الصادق وکلکم صادقون ، قال : حدثنی أبی ، عن أبیه عن رسول الله صلی الله علیه وآله قال : إذا ولد ابنی جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب فسموه الصادق ، فإن الخامس من ولده الذی اسمه جعفر یدعی الإمامة اجتراء علی الله وکذبا علیه فهو عند الله ( جعفر الکذاب ) المفتری علی الله تعالی ، والمدعی لما لیس له بأهل ، المخالف لأبیه والحاسد لأخیه ، وذلک الذی یروم کشف ستر الله عز وجل عند غیبة ولی الله ، ثم بکی علی بن الحسین علیه السلام بکاء شدیدا ، ثم قال : کأنی بجعفر الکذاب وقد حمل طاغیة زمانه علی تفتیش أمر ولی الله ، والمغیب فی حفظ الله والتوکیل بحرم أبیه جهلا منه برتبته ، وحرصا منه علی قتله إن ظفر به ، ( و ) طمعا فی میراث أخیه حتی یأخذه بغیر حق . فقال أبو خالد فقلت : یا ابن رسول الله وإن ذلک لکائن ، فقال : إی وربی إن ذلک مکتوب عندنا فی الصحیفة التی فیها ذکر المحن التی تجری علینا بعد رسول الله صلی الله علیه وآله ، فقال أبو خالد فقلت : یا ابن رسول الله ثم یکون ماذا ؟ قال : ثم تمتد الغیبة بولی الله الثانی عشر من أوصیاء رسول الله صلی الله علیه وآله والأئمة بعده یا أبا خالد إن أهل زمان غیبته القائلین بإمامته والمنتظرین لظهوره أفضل من أهل کل زمان ، فإن الله تبارک وتعالی أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغیبة عندهم بمنزلة المشاهدة ، وجعلهم فی ذلک الزمان بمنزلة المجاهدین بین یدی رسول الله صلی الله علیه وآله بالسیف ، أولئک المخلصون حقا وشیعتنا صدقا ، والدعاة إلی دین الله عز وجل سرا وجهرا . وقال علیه السلام : انتظار الفرج من أعظم الفرج
ابراهیم بن زیاد ، از ابوحمزهء ثمالی ، از ابوخالد کابلی نقل کرده که گفت : امام زین العابدین علیه السلام فرمود : ای کابلی ، أولی الأمر که خداوند آنان را امامان و پیشوایان مردم قرار داده و اطاعت ایشان را واجب ساخته است ، و آنان عبارتند از : امیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام سپس عمویم امام حسن و پس از او پدرم امام حسین تا آنکه کار امامت به من رسید ، سپس حضرت ساکت شد . عرض کردم : ای سرور من از امیر المؤمنین علیه السلام روایت شده که فرمود : زمین از حجت خدا بر بندگان خالی نخواهد ماند ، پس امام وحجت بعد از شما چه کسی خواهد بود ؟ فرمود : پسرم محمد که نام او در کتب الهی ( صحف الاولین ) باقر بوده که علوم را میشکافد و او حجت و امام بعد از من میباشد وپس از او پسرش جعفر است که در نزد اهل آسمان صادق نامیده میشود . عرض کردم : ای سرور من چگونه فقط نام او صادق است در حالیکه شما همه صادق میباشید ؟ فرمود که پدرم از پدرش از رسول الله صلی الله علیه و آله روایت کرده که فرمود : زمانیکه پسرم جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن أبی طالب به دنیا آمد او را ، صادق بنامید . و پنجمین فرزند او ( امام صادق علیه السلام ) که نامش جعفر است به دروغ ادعای امامت میکند واو نزد خداوند ، جعفر کذاب ، میباشد که به خداوند افترا بسته و چیزی را که اهل آن نیست بعنوان مخالفت با پدرش وحسادت با برادرش ادعا مینماید و او همان کسی است که آرزو میکند هنگام غیبت امام زمان از اسرار الهی خبردار گردد . آنگاه علی بن الحسین ( ع ) بشدت گریست و فرمود : گویا میبینم که جعفر کذاب حاکم ستمگر را برای تفتیش و جستجوی حضرت مهدی و امر ولی الله ( ع ) که در پناه و حفظ الهی غایب شده بود راهنمائی کرد و از خلیفه میخواست که وکیل پدرش امام هادی علیه السلام شده و امور آن حضرت به او واگذار گردد ، در حالیکه نمیداند پست تر از آن است که چنین لیاقتی داشته باشد ، وهمچنین قصد داشته که چنانچه به حضرت مهدی علیه السلام دست یابد او را کشته ومیراث برادرش را بنا حق غصب نماید . راوی ( ابو خالد کابلی( میگوید عرض کردم : ای فرزند رسول خدا آیا اینها شدنی است ؟ فرمود : آری بخدا سوگند ، اینها همه در صحیفه ای که در آن وقایع غم انگیزی که بر ما پس از رسول خدا صلی الله علیه وآله جاری میگردد ، نوشته شده است ، ابو خالد میگوید عرض کردم : ای پسر رسول خدا پس از آن چه خواهد شد ؟ فرمود : سپس غیبت امام دوازدهم از جانشینان رسول خدا صلی الله علیه وآله و امامان پس از پیامبر صلی الله علیه وآله طولانی خواهد گشت . ای ابا خالد کسانی که در زمان غیبت قائل به امامت آن حضرت بوده و منتظر ظهور آن حضرت بمانند برترین اهل هر زمان بوده و خداوند متعال چنان عقل وفهم و معرفتی به آنها عطا کرده که زمان غیبت برای آنها مانند زمان حضور ومشاهده میگردد و ایشان را در آن زمان بمنزله مجاهدین در رکاب رسول الله صلی الله علیه وآله قرار داده است وآنها حقیقتا شیعیان خالص ما و دعوت کنندگان به دین خداوند متعال در پنهان وآشکار خواهند بود وحضرت فرمود : انتظار فرج از بزرگترین و برترین فرج هاست .
*****************************
حدیث رضایت الهی ازایشان
أقرب ما یکون العباد من الله جل ذکره وأرضی ما یکون عنهم إذا افتقدوا حجة الله جل وعز ولم یظهر لهم ولم یعلموا مکانه ، وهم فی ذلک یعلمون أنه لم تبطل حجة الله جل ذکره ولا میثاقه ، فعندها فتوقعوا الفرج صباحا ومساء ، فإن أشد ما یکون غضب الله علی أعدائه إذا افتقدوا حجته ولم یظهر لهم ، وقد علم أن أولیاءه لا یرتابون ، ولو علم أنهم یرتابون ما غیب حجته عنهم طرفة عین ، ولا یکون ذلک إلا علی رأس شرار الناس
مفضل بن عمر ، امام صادق علیه السلام روایت کرده که فرمود : بهترین چیزی که مردم را به خداوند متعال نزدیک ساخته و او را بهتر از هر چیزی از مردم راضی می نماید این است که خداوند متعال ببیند مردم زمانی که امام وحجت خدا را گم کرده و از جای او بی خبرند ، بدانند که حجت و میثاق خداوند باطل نشده است . آن زمان است که در صبح و عصر باید آماده فرج باشید و شدید ترین خشم خداوند بر دشمنان زمانی است که حجت خداوند غایب شده و ظاهر نباشد و خداوند می داند که دوستان و اولیاءش در حجت خدا تردید نخواهند کرد ، زیرا در آن صورت خداوند لحظه ای حجت خود را از اولیای خویش غایب نخواهد ساخت و غیبت حجت خداوند زمانی محقق می شود که بد ترین و شرور ترین مردم ظهور می نمایند .
*****************************
حدیث منزلت منتظران
منا إثنا عشر مهدیا ، أولهم أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب ، وآخرهم التاسع من ولدی ، وهو القائم ، بالحق ، یحیی الله بن الأرض بعد موتها ، ویظهر به دین الحق علی الدین کله ، ولو کره المشرکون . له غیبة یرتد فیها أقوام ویثبت فیها علی الدین آخرون ، فیؤذون ویقال لهم : ( متی هذا الوعد إن کنتم صادقین ) أما إن الصابر فی غیبته علی الأذی والتکذیب بمنزلة المجاهد بالسیف بین یدی رسول الله صلی الله علیه وآله
ربیع بن سعد ، از عبد الرحمان بن سلیط روایت کرده که گفت : امام حسین علیه السلام فرمود : از ما دوازده مهدی خواهد بود که نخستین فرد آنها امیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام و آخرین آنها نهمین فرزند من و قائم به حق می باشد . خداوند زمین را بدست او زنده گردانیده و دین حق خود را بدست او بر جمیع ادیان پیروز گردانیده ، هر چند مشرکان از آن ناراحت باشند . آن حضرت غیبتی دارد که اقوامی در آن تردید کرده و اقوامی دیگر در آن ثابت قدم می مانند و اذیت و آزار خواهند شد تا آنجا که به ایشان گفته می شود آن وعده چه زمانی خواهد بود ؟ آگاه باشید کسی که در غیبت آن حضرت بر اذیت و آزار و اتهام دیگران و مخالفین صبر کند ، مانند کسی است که در کنار رسول خدا با شمشیر جهاد کرده باشد .
*****************************
حدیث منزلت منتظران
یا کابلی إن أولی الامر الذین جعلهم الله عز وجل أئمة الناس وأوجب علیهم طاعتهم : أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام ، ثم الحسن عمی ، ثم الحسین أبی ، ثم انتهی الامر إلینا . ثم سکت . فقلت له : یا سیدی روی لنا عن أمیر المؤمنین علیه السلام أن الأرض لا تخلو من حجة لله تعالی علی عباده ، فمن الحجة والامام بعدک ؟ قال : ابنی محمد واسمه فی صحف الأولین باقر ، یبقر العلم بقرا ، هو الحجة والإمام بعدی ، ومن بعد محمد ابنه جعفر واسمه عند أهل السماء الصادق ، قلت : یا سیدی فکیف صار اسمه الصادق وکلکم صادقون ، قال : حدثنی أبی ، عن أبیه عن رسول الله صلی الله علیه وآله قال : إذا ولد ابنی جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب فسموه الصادق ، فإن الخامس من ولده الذی اسمه جعفر یدعی الإمامة اجتراء علی الله وکذبا علیه فهو عند الله ( جعفر الکذاب ) المفتری علی الله تعالی ، والمدعی لما لیس له بأهل ، المخالف لأبیه والحاسد لأخیه ، وذلک الذی یروم کشف ستر الله عز وجل عند غیبة ولی الله ، ثم بکی علی بن الحسین علیه السلام بکاء شدیدا ، ثم قال : کأنی بجعفر الکذاب وقد حمل طاغیة زمانه علی تفتیش أمر ولی الله ، والمغیب فی حفظ الله والتوکیل بحرم أبیه جهلا منه برتبته ، وحرصا منه علی قتله إن ظفر به ، ( و ) طمعا فی میراث أخیه حتی یأخذه بغیر حق . فقال أبو خالد فقلت : یا ابن رسول الله وإن ذلک لکائن ، فقال : إی وربی إن ذلک مکتوب عندنا فی الصحیفة التی فیها ذکر المحن التی تجری علینا بعد رسول الله صلی الله علیه وآله ، فقال أبو خالد فقلت : یا ابن رسول الله ثم یکون ماذا ؟ قال : ثم تمتد الغیبة بولی الله الثانی عشر من أوصیاء رسول الله صلی الله علیه وآله والأئمة بعده یا أبا خالد إن أهل زمان غیبته القائلین بإمامته والمنتظرین لظهوره أفضل من أهل کل زمان ، فإن الله تبارک وتعالی أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغیبة عندهم بمنزلة المشاهدة ، وجعلهم فی ذلک الزمان بمنزلة المجاهدین بین یدی رسول الله صلی الله علیه وآله بالسیف ، أولئک المخلصون حقا وشیعتنا صدقا ، والدعاة إلی دین الله عز وجل سرا وجهرا . وقال علیه السلام : انتظار الفرج من أعظم الفرج
ابراهیم بن زیاد ، از ابوحمزه ثمالی ، از ابوخالد کابلی نقل کرده که گفت : امام زین العابدین علیه السلام فرمود : ای کابلی ، أولی الأمر که خداوند آنان را امامان و پیشوایان مردم قرار داده و اطاعت ایشان را واجب ساخته است ، و آنان عبارتند از : امیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام سپس عمویم امام حسن و پس از او پدرم امام حسین تا آنکه کار امامت به من رسید ، سپس حضرت ساکت شد . عرض کردم : ای سرور من از امیر المؤمنین علیه السلام روایت شده که فرمود : زمین از حجت خدا بر بندگان خالی نخواهد ماند ، پس امام و حجت بعد از شما چه کسی خواهد بود ؟ فرمود : پسرم محمد که نام او در کتب الهی ( صحف الاولین ) باقر بوده که علوم را می شکافد و او حجت و امام بعد از من می باشد و پس از او پسرش جعفر است که در نزد اهل آسمان صادق نامیده می شود . عرض کردم : ای سرور من چگونه فقط نام او صادق است در حالیکه شما همه صادق می باشید ؟ فرمود که پدرم از پدرش از رسول الله صلی الله علیه و آله روایت کرده که فرمود : زمانیکه پسرم جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن أبی طالب به دنیا آمد او را ، صادق بنامید . و پنجمین فرزند او ( امام صادق علیه السلام ) که نامش جعفر است به دروغ ادعای امامت می کند و او نزد خداوند ، جعفر کذاب ، می باشد که به خداوند افترا بسته و چیزی را که اهل آن نیست بعنوان مخالفت با پدرش و حسادت با برادرش ادعا می نماید و او همان کسی است که آرزو می کند هنگام غیبت امام زمان از اسرار الهی خبردار گردد . آنگاه علی بن الحسین ( ع ) بشدت گریست و فرمود : گویا می بینم که جعفر کذاب حاکم ستمگر را برای تفتیش و جستجوی حضرت مهدی و امر ولی الله ( ع ) که در پناه و حفظ الهی غایب شده بود راهنمائی کرد و از خلیفه می خواست که وکیل پدرش امام هادی علیه السلام شده و امور آن حضرت به او واگذار گردد ، در حالیکه نمی داند پست تر از آن است که چنین لیاقتی داشته باشد ، و همچنین قصد داشته که چنانچه به حضرت مهدی علیه السلام دست یابد او را کشته و میراث برادرش را بنا حق غصب نماید . راوی ( ابو خالد کابلی ( می گوید عرض کردم : ای فرزند رسول خدا آیا اینها شدنی است ؟ فرمود : آری بخدا سوگند ، اینها همه در صحیفه ای که در آن وقایع غم انگیزی که بر ما پس از رسول خدا صلی الله علیه و آله جاری می گردد ، نوشته شده است ، ابو خالد می گوید عرض کردم : ای پسر رسول خدا پس از آن چه خواهد شد ؟ فرمود : سپس غیبت امام دوازدهم از جانشینان رسول خدا صلی الله علیه و آله و امامان پس از پیامبر صلی الله علیه و آله طولانی خواهد گشت . ای ابا خالد کسانی که در زمان غیبت قائل به امامت آن حضرت بوده و منتظر ظهور آن حضرت بمانند برترین اهل هر زمان بوده و خداوند متعال چنان عقل و فهم و معرفتی به آنها عطا کرده که زمان غیبت برای آنها مانند زمان حضور و مشاهده می گردد و ایشان را در آن زمان بمنزله مجاهدین در رکاب رسول الله صلی الله علیه وآله قرار داده است و آنها حقیقتا شیعیان خالص ما و دعوت کنندگان به دین خداوند متعال در پنهان و آشکار خواهند بود و حضرت فرمود : انتظار فرج از بزرگ ترین و برترین فرج هاست .
*****************************
حدیث تولی و تبری
یا أحمد بن إسحاق إن الله تبارک وتعالی لم یخل الأرض منذ خلق آدم علیه السلام ولا یخلیها إلی أن تقوم الساعة من حجة لله علی خلقه ، به یدفع البلاء عن أهل الأرض، وبه ینزل الغیث ، وبه یخرج برکات الأرض .
قال : فقلت له : یا ابن رسول الله فمن الامام والخلیفة بعدک ؟ فنهض علیه السلام مسرعا فدخل البیت ، ثم خرج وعلی عاتقه غلام کأن وجهه القمر لیلة البدر من أبناء الثلاث سنین ، فقال : یا أحمد بن إسحاق لولا کرامتک علی الله عز وجل وعلی حججه ما عرضت علیک ابنی هذا ، إنه سمی رسول الله صلی الله علیه وآله وکنیه ، الذی یملأ الأرض قسطا وعدلا کما ملئت جورا وظلما.
یا أحمد بن إسحاق مثله فی هذه الأمة مثل الخضر علیه السلام ، ومثله مثل ذی القرنین ، والله لیغیبن غیبة لا ینجو فیها من الهلکة إلا من ثبته الله عز وجل علی القول بإمامته ووفقه [ فیها ] للدعاء بتعجیل فرجه .
فقال أحمد بن إسحاق : فقلت له : یا مولای فهل من علامة یطمئن إلیها قلبی ؟ فنطق الغلام علیه السلام بلسان عربی فصیح فقال : أنا بقیة الله فی أرضه ، والمنتقم من أعدائه ، فلا تطلب أثرا بعد عین یا أحمد بن إسحاق .
فقال أحمد بن إسحاق : فخرجت مسرورا فرحا ، فلما کان من الغد عدت إلیه فقلت له : یا ابن رسول الله لقد عظم سروری بما مننت [ به ] علی فما السنة الجاریة فیه من الخضر وذی القرنین ؟ فقال : طول الغیبة یا أحمد ، قلت : یا ابن رسول الله وإن غیبته لتطول ؟ قال : إی وربی حتی یرجع عن هذا الامر أکثر القائلین به ولا یبقی إلا من أخذ الله عز وجل عهده لولا یتنا ، وکتب فی قلبه الایمان وأیده بروح منه . یا أحمد بن إسحاق هذا : أمر من أمر الله ، وسر من سر الله ، وغیب من غیب الله ، فخذ ما آتیتک واکتمه وکن من الشاکرین تکن معنا غدا فی علیین . قال مصنف هذا الکتاب رضی الله عنه : لم أسمع بهذا الحدیث إلا من علی بن عبد الله الوراق وجدت بخطه مثبتا فسألته عنه فرواه لی عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن إسحاق رضی الله عنه کما ذکرته
أحمد بن اسحاق بن سعد اشعری می گوید بر ابو محمد حسن بن علی علیهما السلام وارد شدم می خواستم درباره جانشین پس از او از آن حضرت بپرسم ، که امام ( ع ) ابتدائا به من فرمود : ای أحمد بن اسحاق ، خداوند تبارک و تعالی از زمانی که حضرت آدم ( ع ) را آفرید تا قیامت ، زمین را خالی از حجت قرار نداده است ، بواسطه وجود حجت ، بلا و دشواری ها از ساکنان زمین دفع شده و بواسطه وجود او باران رحمت می آید و نعمت های زمین را خارج می سازد .
وی گفت : بدو عرض کردم : ای فرزند رسول خدا ( ص ) امام و جانشین پس از شما کیست ؟ حضرت از جا برخاست و به سرعت داخل خانه شد و سپس بیرون آمد و کودکی سه ساله را بر دوش خود داشت که صورتش چون ماه شب چهارده می درخشید فرمود : ای أحمد بن اسحاق اگر بخاطر عظمت تو در پیشگاه خداوند و بر حجت های او نبود ، این فرزندم را به تو نشان نمی دادم ، این فرزند هم نام و کنیه رسول خدا ( ص ) است ، همان کسی که زمین را پس از آنکه از ظلم و ستم پر شده باشد ، آکنده از عدل و داد می کند .
ای أحمد بن اسحاق ، مثال او میان این امت مثال حضرت خضر ( ع ) و ذی القرنین است ، بخدا سوگند او آنچنان غیبتی خواهد داشت که در آن هیچکس از هلاکت رهایی نمی یابد مگر آنکس که خداوند عز وجل او را نسبت به امامت او و دعا برای شتاب در فرج آن حضرت ثابت قدم نگاه دارد .
أحمد بن اسحاق می گوید : بدو عرض کردم : ای سرور من آیا علامت و نشانه ای در این راستا وجود دارد که دلم آرام گیرد ؟ که ناگهان کودک ( ع ) با زبان عربی فصیح به سخن درآمد و فرمود : من بقیة الله در زمین او و انتقام گیرنده از دشمنان او هستم ، ای أحمد بن اسحاق بعد از این لحظه اثری نمی یابی .
أحمد بن اسحاق گفت : شادمان بیرون رفتم ، فردا خدمت حضرت بازگشتم و بدو عرض کردم : ای فرزند رسول خدا ( ص ) به آنچه که منت بر من گذاشتی بسیار شادمان شدم اکنون بفرمایید او چه شباهتی به خضر و ذی القرنین دارد ؟ فرمود : ای احمد ، طولانی بودن غیبت ، عرض کردم : ای فرزند رسول خدا ( ص ) آیا غیبت او به طول می انجامد ؟ فرمود : آری بخدا سوگند تا آنجا که بیشتر کسانی که به امامت او قائل بودند از عقیده خود برگردند و کسی بر این عقیده باقی نماند مگر آنکس که خداوند از او پیمان ولایت ما را گرفته باشد ، و ایمان را در دل او جایگزین و با روح خود ، او را حمایت و تأیید کند .
ای أحمد بن اسحاق ، این امری است از امر خدا و رازی است از راز و اسرار خدا ، و غیبی است از غیب های خدا ، آنچه را که به تو گفتم دریاب ، و آنرا نهان دار ، و از سپاسگزاران باش ، روز قیامت در علیین با ما خواهی بود .
*****************************
حدیث اطاعت و پیروی ازامام
القائم من ولدی اسمه اسمی ، وکنیته کنیتی ، وشمائله شمائلی ، وسنته سنتی ، یقیم الناس علی ملتی وشریعتی ، ویدعوهم إلی کتاب ربی عز وجل ، من أطاعه فقد أطاعنی ، ومن عصاه فقد عصانی ، ومن أنکره فی غیبته فقد أنکرنی ، ومن کذبه فقد کذبنی ، ومن صدقه فقد صدقنی ، إلی الله أشکو المکذبین لی فی أمره ، والجاحدین لقولی فی شأنه ، والمظلین لامتی عن طریقته ، وسیعلم الذین ظلموا أی منقلب ینقلبون.
( هشام بن سالم از امام صادق و او از پدر و جدش علیهم السلام نقل می کند که آن حضرت فرمود : ) قائم از فرزندان من است ، نام او نام من وکنیه او کنیه من ، و شکل او شکل من ، و سنت او سنت من است مردم را بر ملت و شریعت من بپا می دارد ، وآنها را بسوی کتاب پروردگارم عزوجل می خواند ، کسی که او را اطاعت کند مرا اطاعت نموده و کسی که او را نافرمانی نماید مرا نافرمانی کرده و کسی که در زمان غیبت ، منکر او باشد مرا انکار کرده و کسی که او را تکذیب نماید مرا تکذیب کرده و کسی که او را تصدیق کند مرا تصدیق کرده است ، و از تکذیب کننده گانم در باره امر او ، و انکار کننده گان گفتارم درباره او و گمراهان امتم از راه او ، به خدا شکایت می کنم ، آنهایی که ظلم کرده اند بزودی خواهند دانست که به چه کیفرگاه و محل انتقامی بازگشت می کنند .
*****************************
حدیث تسلیم بودن در امر فرج
یا مهزم کذب الوقاتون ، وهلک المستعجلون ، ونجا المسلمون
علی بن حسان ، از عبدالرحمان بن کثیر ، از امام صادق علیه السلام نقل کرده که فرمود : ای مهزم ، کسانی که ( برای قیام حضرت مهدی علیه السلام ) وقت تعیین می کنند ، دروغ می گویند و کسانی که در آن عجله کنند هلاک شده و کسانی که تسلیم باشند ( و آنچه را که خدا بخواهد قبول داشته باشند ) نجات می یابند .
*****************************
حدیث آثار غیبت - شک
إن الإمام بعدی ابنی علی ، أمره أمری وقوله قولی وطاعته طاعتی ، والامام بعده ابنه الحسن ، أمره أمر أبیه وقوله قول أبیه وطاعته طاعة أبیه ، ثم سکت . فقلت له : یا ابن رسول الله فمن الامام بعد الحسن ؟ فبکی علیه السلام بکاء شدیدا ، ثم قال : إن من بعد الحسن ابنه القائم بالحق المنتظر . فقلت له : یا ابن رسول الله لم سمی القائم ؟ قال : لأنه یقوم بعد موت ذکره وارتداد أکثر القائلین بإمامته . فقلت له : ولم سمی المنتظر ؟ قال : لان له غیبة یکثر أیامها ویطول أمدها فینتظر خروجه المخلصون وینکره المرتابون ویستهزئ بذکره الجاحدون ، ویکذب فیها الوقاتون ، ویهلک فیها المستعجلون ، وینجو فیها المسلمون
صقر بن ابی دلف می گوید از ابو جعفر محمد بن علی الرضا ( ع ) شنیدم که فرمود : امام و پیشوای پس از من پسرم علی است ، فرمان او فرمان من و سخن او سخن من و اطاعت از او اطاعت از من است ، پیشوا و امام پس از او پسرش حسن است ، فرمان او فرمان پدرش و سخن او سخن پدرش و اطاعت از او اطاعت از پدر اوست ، و سپس ساکت شد ؟ عرض کردم : ای فرزند رسول خدا ( ص ) امام و پیشوای بعد از حسن کیست ؟ حضرت به شدت گریست و سپس فرمود : امام و پیشوای بعد از حسن پسرش قائم منتظر است ، بدو عرض کردم : ای فرزند رسول خدا ( ص ) چرا وی قائم نامیده شد ؟ فرمود : چون او پس از آنکه نامش از یاد ها رفت و بیشتر معتقدین به امامتش از عقیده خود برگشتند ، قیام می کند ، به آن حضرت عرض کردم : چرا وی را منتظر گویند ؟ فرمود : چون او غیبتی طولانی و دراز دارد ، و افراد مخلص در انتظار اویند و تردید کنندگان او را رد می کنند و انکار کنندگان ، یاد او را به استهزاء می گیرند و وقت گذاران در غیبت ، دروغ می گویند ، شتابزدگان در آن به هلاکت می رسند و مسلمانان در آن نجات و رهایی می یابند .
چهل حدیث احادیثی از امام زمان(عج) سری دوم
تعداد بشاراتی که از پیامبر اکرم ( ص) درباره حضرت مهدی (ع) وارد شده ، بیش از آن است که در این مختصر گنجانده شود، ما از میان این احادیث تنها به ذکر چهل حدیثی که حافظ ابونعیم اصفهانی (متوفی 430هـ ) در کتاب اربعین حدیث فی المهدی ذکر المهدی و نعوته و حقیقة مخرجه جمع آوری کرده ، اکتفاء می کنیم.
مرحوم علی بن عیسی اربلی در کتاب کشف الغمه می نویسد: چهل حدیث درباره مهدی موعود به دست آورده ام که حافظ ابونعیم اصفهانی آنها را جمع آوری کرده و من هم به ترتیبی که او ذکر نموده ، می آورم ولی از میان سلسله سند فقط شخص راوی که از پیغمبر روایت نموده است، نام می بریم :
حدیث1- رفاه مردم در عصر امام زمان :
ابوسعید خدری از پیامبر اکرم (ص) روایت کرده که فرمود :
یکون من امتی المهدی ان قصر عمره فسبع سنین و الافثمان و الافتسع یتنعم امتی فی زمانه نعیما لم یتنعموا مثله قطّ البر و الفاجر یرسل السماء علیهم مدراراً و الا تدخر الارض شیئاً من نباتها .
مهدی از میان امت من برخاسته شود مدت سلطنت او هفت یا هشت یا نه سال می باشد ، همه طبقات امت من در زمان ظهور او چنان در رفاه زندگی نمایند که قبل از وی هیچ بّر و فاجری بدان نرسیده باشند، آسمان باران رحمت خود را بر آنان می بارد و زمین از روئیدنیهای خود چیزی فرو گذار نمی کند.
حدیث2- عدل مهدی (عج) :
ابوسعید می گوید پیغمبر فرمود:
تملاء الارض ظلماً و جوراً فیقوم رجل من عترتی فیملاءها قسطاً و عدلاً یملک سبعاً او تسعاً .
زمین پر از ظلم و ستم گردد، پس مردی از عترت من قیام کند و آن را پر از عدل و داد گرداند و هفت یا نه سال سلطنت نماید.
حدیث3:
و باز نقل کرده که پیغمبر(ص) فرموده :
لا تنقضی الساعة حتی یملک الارض رجل من اهل بیتی یملاء الارض عدلاً کما ملئت جوراً یملک سبع سنین .
قیامت منقضی نخواهد شد تا این که مردی از اهل بیت من به سلطنت رسد و او زمین را پر از عدل و داد کند ، چنان که پر از ظلم شده باشد و مدت سلطنت هفت سال است .
حدیث4- مهدی فرزند فاطمه زهرا (س) :
از امام زین العابدین و آن حضرت از پدرش روایت نموده که پیامبر اکرم (ص) به فاطمه زهرا (س) فرموده :
المهدی من ولدک .
( مهدی از فرزندان تو است ).
حدیث5- مهدی برگزیده خداست :
علی بن هلال از پدرش روایت نموده که گفت در مرض پیامبر (ص) ، حضورش شرفیاب شدم ، دیدم فاطمه (س) در بالین پدرش نشسته و اشک می ریزد چون صدای گریه اش بلند شد، پیامبر سر برداشت و فرمود:
فاطمه جان ! چرا گریه می کنی ؟
عرض کرد: می ترسم بعد ازشما احترام ما از دست برود ؟
فرمود : عزیزم ، مگر نمی دانی که خداوند به اعل زمین نگاه کرد و پدرت را از میان آنان برگزید، سپس نظر کرد و شوهرت را انتخاب کرد، و به من وحی فرمود که تو را به او تزویج کنم ؟
دخترم ! ما اهل بیتی هستیم که خداوند عزوجل هفت فضیلت به ما عطا فرموده که به هیچ کس قبل و بعد ازما عطا نفرموده است، و آن این که :
من خاتم پیامبران نزد خدا و بهترین آنها و محبوبترین بندگان می باشم و با این امتیازات پدر تو می باشم، جانشین من بهترین جانشینان پیغمبران و محبوبترین آنها نزد خداست، و او شوهر تو است شهید ما بهترین شهداء و محبوبترین آنان نزد خداوند است و او حمزه بن عبدالمطلب عموی پدر و شوهرت می باشد، جعفربن ابیطالب که با دو بال در بهشت با فرشتگان پرواز می کند پسر عموی پدرت و برادر شوهرت از ما است ، در سبط این امت که حسن و حسین دو فرزند تو و دو آقای اهل بهشت می باشند از ماست، و به خدا قسم که پدرشان افضل از آنهاست.
یا فاطمة و الذی بعثنی بالحق ان منهما مهدی هذه الامة اذا صارت الدنیا هرجاً و مرجاًًً و تظاهرت الفتن و انقطعت السبل و اغار بعضهم علی بعض فلا کبیر یرحم صغیراً و لا صغیر یوقر کبیراً فیبعث الله عند ذلک منهما من یفتح حصون الضالة و قلوباً غلفاً یوم بالدین فی آخر الزمان کما قمت به فی آخر الزمان و یملاء الارض عدلاً کما ملئت جوراً .
ای فاطمه ! به خداوندی که مرا به راستی برانگیخته ، مهدی این امت نیز از ایشان می باشد، موقعی که دنیا هرج و مرج شود و آشوبها پدید آید و راهها مسدود گردد و اموال یکدیگر را به غارت برند، نه بزرگتر به کوچکتر رحم کند و نه کوچکتر احترام بزرگتر را نگاه دارد، خداوند کسی را برانگیزد که قلعه های ضلالت و دلهای قفل زده را بگشاید و اساس دین را در آخر الزمان استوار سازد، چنان که من در آخر الزمان پایدار گردم و زمین را پراز عدل نماید چنان که از ظلم پر شده باشد....
حدیث6- مهدی ، حسینی است :
در آن کتاب از حذیفة بن یمان روایت می کند که گفت: پیامبر خطبه ای ایراد فرمود و آنچه می باید اتفاق بیفتد به ما اطلاع داد سپس فرمود :
لولم یبق من الدنیا الا یوم واحد لطول الله عزوجل ذلک الیوم حتی یبعث رجلاً من ولدی اسمه اسمی .
اگر از عمر دنیا جز یک روز بیشتر نمانده باشد. خداوند آن روز را چندان دراز گرداند تا مردی از اولاد من برانگیزد که همنام من باشد.
سلمان برخاست و عرض کرد: ای رسول خدا(ص) از کدام فرزند شما خواهد بود؟ فرمود : از این فرزندم ، و دست روی شانه حسین (ع) گذاشت.
حدیث7- قریه ای که مهدی از آنجا قیام می کند :
به سند خود از عبدالله بن عمر روایت نموده که گفت :
یخرج المهدی من قریة یقال لها کرعة
مهدی از قریه ای قیام می کند که آن را کرعه می گویند .
حدیث8- ویژگیهای حضرت :
همچنین حذیفة از پیامبر(ص) نقل کرده که فرمود :
المهدی رجل من ولدی وجهه کالکوکب الدری
مهدی از فرزندان من است که چهره اش چون ستاره تابان است .
حدیث9 :
حذیفه روایت نموده که پیامبر (ص) فرمود :
المهدی رجل من ولدی لونه لونٌ عربیٌ و جسمه جسمٌ اسرائیلی علی خدّه الآیمن خال کانه کوکب دری یملاء الارض عدلاً کما ملئت جوراً یرضی فی خلافته اهل الارض و اهل السماء والطیر فی الجوّ.
مهدی مردی از اولاد من است رنگ بدن او رنگ نژاد عرب و اندامش مانند اندام بنی اسرائیل است،در گونه راست وی خالی است که چون ستاره تابناکی بدرخشد زمین را پر از عدل کند چنان که پر از ظلم شده باشد، ساکنان زمین و آسمان و پرندگان هوا در خلافت وی خشنود خواهند بود.
حدیث10:
ابو سعید خدری می گوید پیامبر فرمود :
المهدی منا اجل الجبین اقنی الانف
مهدی ما پیشانیش روشن و وسط بینیش کمی برآمده است
حدیث11:
المهدی منا اهل البیت رجل من امتی اشم الانف یملاء الارض عدلاً کما ملئت جوراً
مهدی ما اهل بیت مردی از امت من است که وسط بینیش برآمده و او زمین را پر از عدل کند، چنان که پر از ظلم باشد.
حدیث12:
ابوامامه باهلی از پیغمبر (ص) روایت کرده که فرمود:
بینکم و بین الروم اربع هدن یوم الرابعةعلی ید رجل من آل هرقل یدوم سبع سنین ..
میان شما و رومیان چهار صلح است ، چهارمین آن به دست مردی از نسل هرقل خواهد بود و هفت سال دوام می یابد مردی از طائفه عبدقیس به نام مستور بن بجلانعرض کرد ای رسول خدا (ص) در آن روز پیشوای مردم کیست ؟
فرمود : المهدی من ولدی ابن اربعین سنة، کان وجهه کوکب دری فی خده الایمن خال اسود علیه عباء تان قطریتان کانه من رجال بنی اسرائیل یستخرج الکنوز یفتح مدائن الشرک .
پیشوای مردم مهدی است که از فرزندان من می باشد که چون ظهور کند به صورت مرد چهل ساله می نماید.رخسارش چون ستاره تابان می درخشد و در سمت راست رخسارش خال سیاهی است، دو عبای قطری پوشیده (و از لحاظ سلامت بنیه ) گوئی ازمردان بنی اسرائیل است، ذخائر زمین را استخراج کند و شهرهای شرک را بگشاید .
حدیث13:
عبدالرحمن بن عوف روایت نموده که پیغمبر فرمود:
لیبعثن الله من عترتی رجلاً افرق الثنایا، اجلی الجبهه ، یملاء الارض عدلاً یفیض المال فیضاً
خداوند از عترت من مردی را برانگیزد که میان دندانهایش باز ، و رویش روشن باشد، زمین را پر از عدل کند و به مردم اموال فراوان بخشد.
حدیث14:
پیشوا صالح ابوامامه نقل می کند که رسول اکرم (ص) برای ما خطبه ایراد کرد و درضمن ، از دجّال نام برد و فرمود :
پس شهر مدینه از پلیدیها پاک شود چنان که کوره آهنگری از کثافات فلزات پاک گردد ، آن روز اعلام خواهند کرد که امروز روز آزادی است .
زنی به نام ام شریک عرض کرد: ای رسول خدا (ص) عرب کجا خواهند بود؟
فرمود : در آن روز آنها اندکی بیش نیستند ، بیشتر آنان در بیت المقدس می باشند ، اممهم المهدی ، رجل صالح پیشوای آنها مهدی است که مردی صالح می باشد .
حدیث15: ظهور هویدا :
ابو سعید خدری روایت می کند که پیغمبر (ص) فرمود :
یخرج المهدی فی امتی یبعثه الله عیاناً للناس یتنعم الامة و تعیش الماشیة و تخرج الارض نباتها و یعطی المال صحاحاً .
مهدی میان امت من قیام خواهد کرد و خداوند او را به طور آشکار برای مردم برانگیزد ، مردم در رفاه ، و چهار پایان در آسایش باشند، و زمین روئیدنیهای خود را بیرون دهد و او مال را به طور مساوی میان مردم تقسیم نماید .
حدیث16- ابر بر سر او سایه افکند :
عبدالله بن عمر نقل کرد که پیغمبر فرمود :
یخرج المهدی و علی رأسه عمامة فیهما مناد ینادی هذا المهدی خلیفة الله فاتبعوه .
مهدی در حالی که قطعه ابری بر سر او سایه افکنده قیام می نماید ، در آن وقت گوینده ای اعلام می دارد که این مهدی خلیفة الله است از وی پیروی کنید.
حدیث17: بالای سرحضرت مهدی (ع) فرشته ای است :
عبدالله بن عمر می گوید : پیامبر (ص) فرمود:
یخرج المهدی و علی رأسه ملک ینادی هذا المهدی فاتبعوه .
مهدی در حالی قیام می کند که فرشته ای بالای سر او قرار دارد و می گوید : مهدی این است از وی پیروی نمائید .
حدیث18: مژده پیامبر (ص) به ظهور مهدی (ع) :
ابوسعید خدری از پیغمبر (ص) نقل کرده که فرمود :
ابشرکم بالمهدی یبعث فی امتی علی اختلاف من الناس زلزال فیملاء الارض عدلاً و قسطاً کما ملئت ظلماً و جوراً یرضی عنه ساکن السماء و ساکن الارض یقسم المال صحاحاً فقال له رجل : و ما صحاحاً ؟ قال : السویة بین الناس .
شما را مژده به ظهور مهدی می دهم که به هنگام اختلاف زیاد و تزلزل مردم ، قیام کند و زمین را پر از عدل و داد نماید چنان که از ظلم و ستم پر شده باشد ساکنان آسمان و زمین از حکومت او راضی خواهند بود و اموال را میان مردم به طور مساوی قسمت کند.
حدیث19: نام آن حضرت :
عبد الله بن عمر از رسول خدا (ص) روایت نموده که فرمود :
لا یقوم الساعة حتی یملک رجل من اهل بیتی ، یواطی اسمه اسمی یملاء الارض عدلاً و قسطاً کما ملئت ظلماً و جوراً .
پیش از قیامت مردی از اهل بیت من به سلطنت می رسد که همنام من باشد زمین را پر از عدل و داد کند چنان که پر از ظلم و جور شده باشد.
حدیث20- کنیه او :
حذیفه از آن حضرت روایت کرده که فرمود:
لولم یبق من الدنیا الا یوم واحد لبعث الله فیه رجلا اسمه اسمی و خلقه خلقی یکنّی ابا عبدالله .
اگر از عمر دنیا جز یک روز نمانده باشد، خداوند در آن روز مردی را بر انگیزد که نامش نام من وخویش چون خوی من و کنیه اش ابوعبدالله می باشد .
حدیث21:
همچنین فرمود :
لا یذهب الدنیا حتی یبعث الله رجلاً من اهل بیتی یواطیء اسمه اسمی و اسم ابیه اسم ابی یملاءها قسطاً و عدلاً کما ملئت جوراً و ظلماً.
عمر دنیا به پایان نمی رسد تا این که خداوند مردی از اهل بیت من برانگیزد که نامش نام من و نام پدرش نام پدر من است . (1) او دنیا را پر از عدل و داد نماید چنان که از ظلم و جور پر شده باشد .
گنجی خود احتمال داده است جمله اسم ابیه اسم ابی را راوی زائده بن ابی الرقاد باهلی براصل حدیث افزوده است ، بزرگان اهل تسنن نوشته اند وی عادت داشت چیزی بر احادیث بیفزاید گنجی از سی نفر از بزرگان محدثین معتبر اهل سنت را نام برده که همین را از عاصم از زر از عبدالله بن مسعود نقل کرده اند که فقط پیامبر فرموده : اسمه اسمی ، بعضیها احتمال داده اند در اصل اسم ابیه، اسم ابنی بوده ، به واسط عدم توجه راوی در نقل یا کاتب هنگام نوشتن ابی ضبط شده و منشأ این اشتباه شده است چنان که بسیار هم اتفاق می افتد، دلیل این موضوع حدیث ابن ابی لیلا است که در صفحه 276 از امالی شیخ طوسی نقل شده که پیامبر فرمود: اسمه کاسمی و اسم ابیه کاسم ابنی .
حدیث22-عدل مهدی (عج):
ابوسعید خدری از پیامبر اکرم (ص) روایت کرده که فرمود:
لتملان الارض ظلما و عدواناً ثم لیخرجن رجل من اهل بیتی حتی یملاءها قسطاً و عدلاً کما ملئت جوراو ظلماً.
چون روزی فرارسد که زمین پر از ظلم و ستم شود خداوند مردی از اهل بیت من ظاهر گرداند تا جهان را پر از عدل و داد کند .
حدیث23-اخلاق آن حضرت :
عبدالله بن عمر روایت نموده که پیغمبر فرمود :
یخرج رجل من اهل بیتی یواطی اسمه اسمی و خلقه خلقی یملاءها قسطاً و عدلاً.
مردی از اهل بیت من خارج می شود که نامش مطابق نام من و اخلاقش چون اخلاق من می باشد، و او جهان را پر از عدل و داد کند.
حدیث24- بخشش مهدی (ع) :
ابوسعید خدری گفت رسول اکرم (ص) فرمود:
یکون عند انقطاع من الزمان و ظهور من الفتن رجل یقال له: المهدی یکون عطاؤه هنیئاً .
در آخرالزمان و موقعی که آشوبها پدید آید، مردی به قدرت می رسد که به او مهدی گفته می شود که بخشش او گوارا باشد.
حدیث25-علم مهدی به سنت پیغمبر (ص):
ابو سعید خدری روایت کرده که پیغمبر فرمود :
یخرج رجل من اهل بیتی و یعمل سنتی و ینزل الله له البرکة من السماء وتخرج الارض برکاتها و تملاء به الارض عدلاً کما ملئت ظلماً و جوراً و یعمل علی هذه الامة سبع سنین و ینزل بیت المقدس .
مردی از اهل بیت من به سلطنت خواهد رسید که به سنت من (آن طور که باید) عمل نماید و خداوند از آسمان برای وی روزی فرستد، و زمین آنچه دارد، بیرون دهد و او زمین را پر از عدل کند چنان که پراز ظلم و ستم باشد او به بیت المقدس درآید و هفت سال سلطنت نماید.
حدیث26-آمدن مهدی با پرچمها :
ثوبان از پیامبر (ص) روایت نموده که فرمود:
اذا رأیتم الرأیات السود قد اقبلت من خراسان فائتوها و لو حبوا علی الثلج فیها خلیفةالله المهدی .
چون پرچمهای سیاه ببینید که ازسوی خراسان می آید به استقبال آن بشتابید هرچند با رفتن از روی برف باشد زیرا که همراه آن جماعت مهدی خلیفة الله است .
حدیث27-آمدن وی از جانب مشرق:
عبدالله عمر گفت : روزی در خدمت پیامبر (ص) بودیم که عده ای از جوانان بنی هاشم بیامدند، از مشاهده آنها دیدگاه پیامبر پر از اشک شد و رنگ مبارکش تغییر کرد، اصحاب عرض کردند: یا رسول الله سیمای مبارکتان گرفته است ما نمی توانیم شما را بدین حالت ببینیم فرمود:
انا اهل بیت اختارالله لنا الآخرة علی الدنیا و ان اهل بیتی سیلقون بعدی بلاء و تشریداً و تطریداُ حتی یأتی قوم من قبل المشرق و معهم رایات سود فیسألون الحق فلا یعطونه فیقاتلون و ینصرون فیعطون ماسألوا فلا یقبلون حتی یدفعوه الی رجل من اهل بیتی فیملاء ها قسطاً کما ملاءها جوراً فمن ادرک ذلک منکم فلیأتهم و لحبواً علی الثلج .
ما اهل بیتی هستیم که خداوند آخرت را برای ما بر دنیا ترجیح داده ، بعد از این اهل بیت من مصیبتها می بینند و از وطن آواره می گردند ، تا آنگاه که مردمی از جانب مشرق با پرچمهای سیاه به طلب حق قیام کنند، این حق را به آنها نمی دهند تا جنگ کنند ، و پیروزی یابند و حق را بگیرند و آن را به مردی از اهل بیت من بسپارند که دنیا را پر از عدل کند چنان که از ظلم پر شده باشد هر کس ، آن زمان را درک کند به آنها بپیوندد اگر چه به رفتن از روی برف باشد.
حدیث28- تجدید عظمت اسلام با ظهور او:
حذیفه روایت نموده که از پیغمبر (ص) شنیدم می فرمود :
وای بر این امت از سلطه ای که پادشاهان ستمگر بر آنها پیدا می کنند و آنها را کشته، و مؤمنین را به وحشت می اندازند، مگر کسی که فرمان آنها را گردن نهد شخص با ایمان به زبان با آنها می سازد ولی قلباً از آنان می گریزد و چون خداوند عزوجل اراده نماید که عزت اسلام را تجدید کند ، شوکت هر ستمگر جباری را درهم بشکند زیرا خدای توانا قادر است امتی را که در میان فساد افتاده اند، به ساحل صلاح آورد.
سپس فرمود: ای حذیفه ، لولم یبق من الدنیا الا یوم واحد لطول الله ذلک الیوم حتی یملک رجل من اهل بیتی تجری الملاحم علی یدیه و یظهر الاسلام لا یخلف وعده و هو سریع الحساب.
اگر از عمر دنیا جز یک روز نمانده باشد، خداوند آن روز را چندان دراز گرداند تا مردی از اهل بیت من به سلطنت رسد که با بی دینان جنگها کند تا اسلام را آشکار سازد.
حدیث29- رفاه و آسایش مسلمانان در عصر مهدی (عج):
ابوسعید خدری از پیغمبر (ص) روایت نموده که فرمود:
یتنعم امتی فی زمن المهدی (ع) نعمة لم یتنعموا قبلها قطّ یرسل السماء علیهم مدراراً و لا تدع الارض شیئاً من بناتها الاخرجته .
امت من در زمان مهدی چنان در فراخی معیشت به سر برند که هیچگاه پیش از آن ندیده باشند . آسمان پی در پی برکات خود را برای آنان فرو می ریزد و زمین آنچه دارد بیرون می دهد .
حدیث30- مهدی یکی از سروران بهشت :
انس بن مالک روایت کرده که پیغمبر (ص) فرمود:
نحن بنو عبدالمطلب سادات اهل الجنة، انا و اخی علی و عمی حمزه و جعفر و الحسن و الحسین و المهدی .
ما فرزندان عبدالمطلب سروران اهل بهشتیم ، من و برادرم علی و عمویم حمزه و جعفر و حسن و حسین و مهدی .
حدیث31- سلطنت مهدی (ع):
ابوهریره روایت کرده که پیغمبر (ص) فرمود:
لولم یبق من الدنیا الا لیلة لملک فیها رجل من اهل بیتی .
اگر از عمر دنیا جز یک شب نماند، در همان شب مردی از اهل بیت من به سلطنت رسد .
حدیث32- خلافت مهدی (ع) :
ثوبان از پیامبر اکرم (ص) روایت کرده که فرمود:
نزد گنج شما سه نفر به قتل رسند که هر سه پسران خلیفه می باشند و پس از آن دیگر هیچ یک از آنها خلیفه نمی شود تا آن که مردمی با پرچمهای سیاه سررسند و طوری آنها را به قتل رسانند که هیچ قومی را بدان وضع نکشته باشند.
ثم یجیئی خلیفة الله المهدی فاذا سمعتم به فأتوه فیبایعوه فانه خلیفة الله المهدی .
سپس خلیفه خدا مهدی بیاید ، چون بشنوید که ظهور نموده به سوی او رو آورید و با او بیعت کنید زیرا او مهدی خلیفه حقیقی خداوند است .
حدیث33- بیعت با حضرت:
ثوبان از پیامبر (ص) روایت کرده که فرمود:
مردمی با پرچمهای سیاه از جانب شرق پدید آیند که دلهای آهنین دارند هر کس از آمدن آنها مطلع گشت به سوی آنها رو آورد و با آنان بیعت کند و لو با رفتن از روی برف باشد .
حدیث34- پیوند دهنده دلها :
از علی (ع) روایت شده که فرمود: به پیغمبر اکرم (ص) عرض کردم :
یا رسول الله (ص) أمنا آل محمد المهدی أم من غیرنا ؟
ای رسول خدا مهدی از ما اهل بیت است یا از غیر ما؟
پیامبر فرمود:
لا، بل منا یختم الله به الدین کما فتح بنا و بنا ینقذون من الفتن کما انقذوا من الشرک و بنا یؤلف الله بین قلوبهم بعد عداوة الفتنة اخوانا کما ألف بینهم بعد عداوة الشرک اخواناً فی دینهم .
او از ماست خداوند دین را به وسیله او ختم کند چنان که توسط ما گشود ، مردم به وسبله ما از آشوبها نجات یابند چنان که از منجلاب شرک بیرون آمدند، دلهای آنها را به هم پیوند دهد و بعد از دشمنیها آنها را با هم برادر کند، چنان که بعد از نجات از شرک ، آنها را با هم برادر دینی کرد.
حدیث35- بعد از مهدی زندگی بی فائده است :
عبدالله بن مسعود می گوید پیامبر اکرم (ص) فرمود :
لولم یبق من الدنیا الا لیلة لطول الله تلک اللیلة حتی یملک رجل من اهل بیتی یواطی اسمه اسمی و اسم ابیه اسم ابی یملاء ها قسطاً و عدلاً کما ملئت ظلماًً و جوراً و یقسم المال بالسویة و یجعل الله الغنی فی قلوب هذه الامة فیملک سبعاً او تسعاً لاخیر فی العیش بعد المهدی .
اگر از عمر دنیا جز یک شب نماند، خداوند آن شب را چندان دراز گرداند تا مردی از اهل بیت من به سلطنت رسد که نامش نام من و نام پدرش نام پدر من می باشد . و او زمین را پر از عدل و داد کند چنان که پر از ظلم و جور شده باشد، اموال را بالسویه میان مردم تقسیم کند، و خداوند دلهای امت مرا بی نیاز گرداند، هفت سال یا نه سال سلطنت نماید سپس بعد از مهدی زندگی فائده ندارد.
حدیث36- قسطنطنیه به دست مهدی (ع) فتح شود:
ابوهریره از پیغمبر (ص) روایت کرده که فرمود:
لا تقوم الساعة حتی یملک رجل من اهل بیتی یفتح القسطنطنیة و جبل الدیلم و لو لم یبق الا یوم واحد لطول الله ذلک الیوم حتی یفتحها.
پیش از آنکه قیامت شود و مردی از اهل بیت من به سلطنت رسد و قسططنطنیه و جبال دیلم (2) را فتح کند اگر یک روز از عمر دنیا باقی باشد خداوند آن روز را چندان دراز گرداند تا آنجا را فتح کند.
جبال دیلم نواحی قزوین رو به طرف شمال و منطفه گیلان است .
حدیث37- مهدی (ع) پس از پادشاهان ستمگر:
قیس بن جابر از پدرش و او از جدش ، از رسول خدا (ص) روایت نموده که فرمود:
سیکون بعدی خلفاء و من بعد الخلفاء امراء و من بعد الامراء ملوک جبابرة ثم یخرج رجل من اهل بیتی یملاء الارض عدلاً کما ملئت جوراً .
بعد ا ز من خلفاء خواهند بود و بعد ازخلفاء امراء و بعد از امراء پادشاهان ستمگر بیایند آنگاه مردی از اهل بیت من خواهد آمد که زمین را از عدل و داد پرکند چنانکه پراز ظلم باشد.
حدیث38-عیسی (ع) مأموم مهدی (ع) :
ابوسعید از پیغمبر (ص) نقل کرده که فرمود:
منا الذی یصلی عیسی ابن مریم (ع) خلفه .
آن کس که عیسی بن مریم پشت سر او نماز می گذارد ، از ما است .
حدیث39- مهدی با عیسی بن مریم سخن می گوید:
جابر بن عبدالله انصاری از آن حضرت روایت نموده که فرمود:
ینزل عیسی بن مریم (ع) فیقول امیر هم المهدی تعال صل بنا فیقول : الا ان بعضکم علی بعض امراء تکرمة من الله عزوجل لهذه الامة.
چون اصحاب مهدی قیام کنند، عیسی بن مریم از آسمان فرود آید، امیر قیام کنندگان به عیسی می گوید بیا تا با تو نماز بگذاریم عیسی می گوید: شما خود از جانب خدا برخی بر برخی دیگر امیر هستید و این لطف خدا نسبت به این امت است .
حدیث40- مهدی (ع) حافظ امنیت :
عبدالله بن عباس از پیغمبر اکرم (ص) روایت کرده که فرمود:
لن تهلک امة انا فی اولها و عیسی بن مریم فی آخرها و المهدی فی وسطها . (3)
کشف الغمه ، علی بی عیسی اربلی بنقل بحار، ج 51، از صفحه 78تا 85، ابونعیم اصفهانی این چهل حدیث را با سلسله سند ذکر کرده ، اهمیت این روایات در این است که اغلب آنها از راویان مشهور اهل تسنن نقل شده ، مرحوم اربلی جهت اختصار سلسله سند آنها را حذف کرده است.
امتی که من در اول آنها و عیسی بن مریم در آخر آنها و مهدی در وسط آنها باشیم، هرگز هلاک نمی شوند.
